基本信息
《天台山志》是元王中立纂，一卷。王中立字足庵，宋末元初道士，活动在天台山、委羽山一带，属全真道龙门派。
书末称元世祖封王中立为仁靖纯素真人，据此知道是元人写的。书里又提到前至元年间的事，说明成书在顺帝前后。这部志收入了明代编的《正统道藏》，所以文件名标的是明，其实是元代的书。
内容概述
全书一卷，记天台山。天台山在县北三里，自神迹石起，是道教南宗祖庭桐柏宫所在地。王中立少入桐柏宫学道，深受宋理宗、度宗器重，元世祖时应诏入主大都崇阳观。他多次疏请，重建了毁于战火的委羽山大有宫，回台州后主领大有宫，把龙门派从委羽山传到天台山桐柏宫。这部志记的就是他熟悉的天台山桐柏、委羽一带的道教胜迹。
目录结构
- 正文一卷：天台山道教胜迹、桐柏宫、委羽山、七十二福地等，各目卷名暂无考据
地方背景
天台山既是佛教天台宗祖庭，也是道教南宗祖庭。桐柏宫在天台山上，曾藏宋版《道藏》全帙。王中立是元代天台山的著名道士，融南北二宗，在委羽山传龙门派，再传到天台桐柏宫。据《委羽山龙门宗谱》载，元代委羽山龙门派道徒分布在台州一百一十六座宫观和温州一百四十八座宫观，占两地宫观总数的大部分。王中立这部志，就是从这个道教传统里出来的。
史料价值
这部志的价值在记了元代天台山道教的面貌。桐柏宫、委羽山、大有宫的兴废，龙门派在天台的传播，王中立本人的行迹，都在里面。书里引《记纂渊海》记七十二福地，没引杜光庭的原书，这点后来被指出是稗贩之学。作为道教山志，它和佛教的《天台山方外志》是两条线，一记道一记佛，合起来才是天台山宗教的全貌。
版本流传
元代写本，北京图书馆藏。收入明代《正统道藏》，上海涵芬楼影印过道藏本。现存的这部是民国抄本，应是从道藏本抄出的。
